50 stavkov byung chul han

Stavki Byung Chula so ugodni za razmislek o današnji družbi.

Za tega južnokorejskega filozofa, rojenega leta 1959, in strokovnjaki za kulturna vprašanja, človek danes pojasnjuje in verjame, da se izvaja.

Zato so stavki Byung Chula odprli vrata k razpravi o tem, kaj se danes dogaja.

Nato bomo delili nekaj stavkov Byung Chul Han, ki je z različnimi intervjuji in eseji razkril način razmišljanja o sedanjosti in prihodnosti.

Byung chul besedne zveze

Med najbolj izjemnimi stavki Byung Chul so naslednje:

Društvo za preglednost je peklensko isto.

"Temeljna utrujenost" prekine egološko izolacijo in temelji na skupnosti, ki ne potrebuje sorodstva.

Preglednost in resnica nista enaka.

Zaradi imperativa preglednosti je vse, kar ni vidljivost sumljivo. To je tisto, kar sestavlja vaše nasilje.

V izpostavljeni družbi je vsak predmet njihov lastni predmet oglaševanja. Vse se meri v vrednosti izpostavljenosti.

Nedavna družbena dogajanja in strukturna sprememba budnosti vedno bolj globoko vodijo človeško družbo v puščavi.

Kapitalizem akuten postopek ... si prizadeva za povečanje vrednosti izpostavljenosti.

Depresija je bolezen družbe, ki trpi zaradi prekomerne pozitivnosti. Odraža človeštvo z osvoboditvijo vojne nase.

Društvo za preglednost odpravlja vse rituale in slovesnosti, saj jih ni mogoče izvesti, saj so ovira za pospeševanje informacij, komunikacije in proizvodnih ciklov.

Družba 21. stoletja ni več disciplinska družba, ampak družba dosežkov.

Prebivalec klicanja je žrtev in igralec hkrati. Obstaja dialektika svobode, ki postane očitna kot nadzor.

Njeni prebivalci niso več podvrženi poslušnosti, temveč "predmeti dosežkov". So samozaposlilci.

Skrb za dobro življenje, ki vključuje tudi življenje kot član skupnosti, se vse pogosteje odreče preprosti skrbi za preživetje.

Ni nujno, da pripadate sebi, ampak pritisk za dosego, ki povzroča izčrpno depresijo.

Družba za dosežke ustvarja depresivne in poražence.

Današnja družba, obsedena s čistočo in higieno, je pozitivna družba, ki v kakršni koli negativnosti čuti gnus. Higienska prisila prevzame tudi druga področja. Povsod so v imenu higiene napovedane prepovedi.

Imunska paradigma ni združljiva s procesom globalizacije.

Zgodovina nasilja je vrhunec v tej fuziji žrtve in storilca, mojstra in sužnjev, svobode in nasilja.

Depresivni posameznik ne more živeti; Utrujen je, da mora postati sam.

Za Ehrenberg je depresija patološka izraz nezmožnosti sodobnega človeka, da postane sam. Vendar depresija izhaja tudi iz obubožane navezanosti [Bindungsarmut], ki je značilna za naraščajočo razdrobljenost in atomizacijo življenja v družbi.

Pravzaprav to bolno ni presežek odgovornosti in pobude, ampak nujno, da jo dosežemo: nova zapoved sodobne družbe pozno delo.

Zasebna utrujenost, ne naša, ampak moja tukaj in tvoja.

Neoliberalizem predstavlja zelo učinkovit in celo inteligenten sistem za izkoriščanje svobode. Vse, kar spada v izrazne prakse in oblike svobode - zaposlitev, igra in komunikacija - postane izkoriščen.

Priseljenci in begunci je bolj verjetno, da bodo dojemali kot obtožbe kot grožnje.

Vsa starost ima svoje stiske. Tako je prišlo do bakterijske dobe; Najpozneje je končal z odkritjem antibiotikov. Kljub splošnemu strahu pred epidemijo gripe ne živimo v virusni dobi. Zahvaljujoč imunski tehnologiji smo jo že pustili za seboj. S patološkega vidika začetka 21. stoletja ne določajo bakterije ali virusi, ampak nevroni.

Nevrološke bolezni, kot so depresija, motnja pomanjkanja pozornosti s hiperaktivnostjo (ADHD), omejena osebnostna motnja (DBP) in sindrom izčrpanosti označujejo pokrajino patologije na začetku 21. stoletja.

Depresivno človeško bitje je živalsko delo, ki izkorišča in prostovoljno to počne, brez zunanjih omejitev.

Pritožba depresivnega posameznika, "nič ni mogoče", se lahko zgodi le v družbi, ki misli, da "nič ni nemogoče".

Če sanje predstavljajo najvišjo točko sprostitve telesa, je globoko dolgčas vrh duševne sprostitve. Čisto vznemirjena kariera ne prinaša ničesar novega. Razmnožujte in pospešite tisto, kar je že na voljo.

Subjekt-logro se bori s samim seboj.

Depresivni je bil poškodovan zaradi internalizirane vojne.

Depresija je bolezen družbe, ki trpi zaradi prekomerne pozitivnosti.

Med splošnim pospeševanjem in hiperaktivnostjo izgubljamo tudi sposobnost jeze.

Zdaj se sam izkorišča, da se izvaja, da se izvaja; Dovrstna logika neoliberalizma je vrhunec pri sindromu opečenega delavca.

Ni več proti revoluciji, ni drugih, od koder prihaja represija.

Brez prisotnosti drugega se komunikacija izreče v izmenjavo informacij: razmerja se nadomestijo s povezavami in se s tem samo povežejo z istim.

Digitalna komunikacija je samo vidna, izgubila smo vsa čutila; Smo v oslabljeni fazi komunikacije, kot nikoli: Globalna komunikacija in všeč samo soglasje le za tiste, ki so bolj enaki; Enako ne boli!.

Gojil sem skriven vrt, ki mi je dal stik z resničnostjo: barvami, vonji, občutki ... Omogočil mi je, da sem spoznal spretnost zemlje: Zemlja je imela težo, vse je storilo z mojimi rokami; Digitalna ne tehta, ne diši, ne nasprotuje odpornosti, prehajate s prstom in je že.

Opazovanje danes je osrednji vidik bivanja na svetu.

Narcis je slep, ko vidi drugega.

Eden se počuti svobodno v odnosih ljubezni in prijateljstva. To ni odsotnost povezav, ampak same povezave, ki nas osvobodijo. Libertad je beseda, ki pripada odnosom par Excellence. Brez oprijema ni svobode.

V družbenih omrežjih je funkcija "prijateljev" v glavnem za izboljšanje narcizma s pozornim pozornim, kot potrošniki, ego je razkril kot blago.

Kultura predpostavlja okolje, v katerem je mogoča globoka pozornost. Vedno več je ta potopni odsev izpodriva povsem drugačna oblika pozornosti: hiperaktivnost.

Nasilje pozitivnosti ne odvzame, nasiči; Ne izključuje, izpuh.

Kar je problematično, sama po sebi ni individualna konkurenca, ampak njena samoreferenca, ki postane absolutna konkurenca. To pomeni, da tema dosežka tekmuje s samim seboj; Podleževanje destruktivne prisile, da se znova in znova premaknete, da skočite na svojo senco. Ta samokontrola, ki jo ustvarja svoboda, ima smrtne rezultate.

Globoka utrujenost odmika omejitve identitete. Stvari utripajo, iskrijo in vibrirajo na robovih. Postanejo manj odločni in bolj porozni in izgubijo nekaj svoje resolucije. Ta posebna razlika vam daje avro prijateljstva. Togo razmejitev glede na samo okolje je suspendirano.

Zdaj se pod neoliberalnim režimom samoeksploiranja ljudje vračajo agresijo proti sebi. Ta samoogrešilna namerava izkoriščanje ni tako nagnjena k revoluciji kot depresija.

Danes živimo v zelo slabem svetu v prekinitvah; Manjkajoči 'vmesniki' in 'med časi'.

Doba Hurryja, njeno kinematografsko nasledstvo posebnih prisotnosti, nima dostopa do lepote ali resnice. Šele v dolgotrajnem razmišljanju, tudi v asketski zmernosti, stvari odkrivajo svojo lepoto, njihovo dišeče bistvo. Sestavljen je iz začasnih usedlin, ki izdajajo fosforescentni sijaj.

Soočen z neskončnostjo časa, kratko človeško življenje ni nič.

To je nekaj najpomembnejših stavkov Byung Chul Han, profesorja umetnosti v Berlinu in ki jih zanima Društvo utrujenosti in depresije.

100 kratkih stavkov osebnega izboljšanja

Bibliografija

• Han, b. C. (2014). Psihopolitika: neoliberalizem in nove tehnike moči. Uredniški Herder.
• Han, b. C. (2020). Družba izgorelosti. Stanford University Press.
• Han, b. C. (2017). Društvo utrujenosti: druga razširjena izdaja. Uredniški Herder.
• Han, b. C. (2020). Društvo za preglednost. Stanford University Press.