6 modelov dvobojev za boljše razumevanje

Modeli dvobojev so teoretična telesa, s katerimi se je več avtorjev lotilo tega pomembnega vprašanja.

Etimološko besedo dvoboj izvira iz latinščine Dolus, kar prevaja kot "bolečina", "izziv" ali "boj med dvema".

Nasprotno, beseda žalovanje, ki se uporablja tudi kot sinonim, se nanaša na nekaj drugačnega, ker, Dvoboj se nanaša na subjektivne občutke in afektivne reakcije, ki se pojavijo po smrti ljubljene osebe žalovanje se posebej nanaša na družbeni izraz vedenja In do praks, ki bodo sledile po izgubi.

V tem smislu bomo besedo dvoboj uporabili kot postopek prilagajanja, ki omogoča obnovo osebnega in družinskega ravnovesja, ki ga je znižala smrt ljubljene osebe in za katero je značilen videz čustev in vedenja, ki jih povzroča ta izguba.

Diagnostični priročnik duševnih motenj (DSM-IV-TR) ga konceptualizira kot reakcijo na smrt ljubljene osebe.

Kar zadeva faze dvoboja, je treba opozoriti, da obstaja množica klasifikacij o stopnjah dvobojev, kar je veliko šol. Vendar bomo v tem članku opisali modele dvoboja.

Zadovoljstvo

• Modeli dvobojev
  • 1.      Modeli dvobojev kot bolezen
  • 2.      Biološki modeli dvoboja
  • 3.      Psihodinanski modeli
  • 4.      Kognitivni modeli
  • 5.      Modeli dvobojev kot vitalna kriza
  • 6.      Fenomenološki in eksistencialistični modeli
  • Bibliografija

Modeli dvobojev

Kot rečeno, obstajajo različni modeli dvoboja, med njimi izstopajo naslednje:

1.      Modeli dvobojev kot bolezen

Leta 1944 je Erich Lindemann prvi opisal fizično in miselno simptomatologijo akutnega dvoboja. Za tega avtorja je bil dvoboj kot sindrom, katerega evolucija se lahko razlikuje glede na izgubo in izkušnje pred dvobojem.

Običajni dvoboj je opisan kot nekakšno somatsko nelagodje, skrb za podobo pokojnika, krivdo, povezano s smrtjo ali okoliščinami smrti; sovražne reakcije, nezmožnost delovanja kot pred izgubo, med drugim.

Po drugi strani pa angleški psihiater, George Engel, ustanovljen leta 1964, podobnost med dvobojem in fiziologijo fizične rane. Se pravi, posamezniki bi se lahko popolnoma zacelili od dvoboja, pri drugih pa bi vztrajali rahle posledice, pri drugih pa trajne spremembe njihovih funkcij.

2.      Biološki modeli dvoboja

V tem trenutku so vsi avtorji, na katere vpliva evolucijski ali stres, uokvirjeni.

Tako da, Dvoboj velja za samodejni odziv organizma na kakršne koli okoljske spremembebodisi notranje ali zunanje, skozi katero se bo oseba pripravila na spopadanje z morebitnimi zahtevami, ki izhajajo iz nove situacije.

To pomeni, da bo odziv na stres odvisen ne le od situacije, ampak od dojemanja njih in rezultatov in veščin, s katerimi se štejejo. To kaže, da bo stresni odziv pomenil aktivacijo na fiziološki in kognitivni ravni, poleg priprave organizma za intenzivno motorično aktivnost.

Za Engel je bil Duel položaj največjega biološkega stresa To bi aktiviralo dva nasprotna odzivna sistema; Prvi bi bil napadalni zajet, to je biološki model tesnobe, nelagodja in neracionalnega besa.

Drugi sistem, ki bi bil aktiviran, bi bil sistem samoohranitve-Eandono, ki bi ga lahko šteli za bilogični model depresije, ki bi povzročil težave pri koncentraciji, apatiji in socialni izolaciji.

3.      Psihodinanski modeli

V tej žalostnih avtorjih modelov, kot je Melanie Klein, C.G. Jung, L Grimber in Bowlby, med drugim, ki so vzeli esej Sigmund Freud o dvoboju in melanholiji, objavljeni leta 1917.

Ena glavnih značilnosti tega modela je, da je poudarek na intrapsihičnem svetu osebe, ki prestopi dvoboj in predvsem v njegovem subjektivnem dojemanju sveta, v katerem se počuti v nevarnosti in se bo zrušil.

Po mnenju vseh teh avtorjev, Proces žalovanja bo odvisen od osebnih razlag, ki so bile narejene od zunanje resničnosti.

Po Freudovih besedah ​​bi dvoboj izviral iz razpada odnosa z nečim ali z nekom, s katerim je ostala povezava, zato je boleč postopek, katerega namen je razbiti zvezo med subjektom ali Deudo in pokojniki ali predmet.

Freud ponuja zanimiv opis žalujočega procesa, ki katalogizira kot boleče razpoloženje, v katerem zanimanje za zunanji svet preneha in posledično se pojavi nezmožnost izbire novega ljubezenskega predmeta, ker bi bilo to tisto, kar bi bilo enakovredno Za zamenjavo pogrešanih.

4.      Kognitivni modeli

Ti modeli temeljijo na teoriji osebnih konstrukcij, v skladu s tem, ki temelji na dejstvu, da oseba razvija način bivanja na svetu, osebni ideji, kako je in kako ta svet, v katerem živi.

Torej, Izguba nekoga pomembnega bi privedla do njega ali ne do spremembe vseh teh osebnih konstrukcij, Torej bi v prihodnjih odnosih to vplivalo.

Za ta kognitivni model vrh v žalostnem procesu ni prepričanja o resničnosti, ampak kognitivne hipoteze o sebi, to je ocena, ki jo vsak naredi sebe in to obliko v zgodnjih odnosih v otroštvu.

5.      Modeli dvobojev kot vitalna kriza

Ta lastniški model izhaja iz teorij G. Caplan, glede kriz in duševnega zdravja.

V tem smislu, Da ne bi trpela duševne motnje, bi oseba potrebovala nenehne prispevke na fizični, intelektualni in afektivni ravni, ki izhajajo iz osebne interakcije z drugimi pomembnimi člani njihove skupine, ki bi morali zadovoljiti njihove potrebe po ljubezni, naklonjenosti in podpori.

Ko je zadovoljiv odnos, ki izpolnjuje zgoraj omenjene funkcije, prekinil smrt omenjene osebe, potem bi bil psihosocialni prispevek neprimeren.

Po Caplanu je v tradicionalnih in stabilnih kulturah več spretnosti in vrednot, s katerimi se lahko soočimo z uspešno izgubo, medtem ko, V družbah v tranziciji ali zelo spreminjanju, kot je zahodni, je posameznik ostal sam, s svojimi osebnimi viri in s potjo, da ne morejo premagati svojih konfliktov.

6.      Fenomenološki in eksistencialistični modeli

Ti modeli menijo, da so prejšnje paradigme nepopolne, saj upoštevajo le intrapsihične in kulturne vidike do smrti in umiranja. Toda v fenomenoloških in eksistencialističnih modelih dvoboj vodi v globoke družbene spremembe, vključno z družbenim položajem, statusom in vlogami.

Za eksistencialistični tok se mora preprosto dejstvo obstoječega trajno soočiti z gotovostjo, da bo umrl. Gre za možnost biti ali ne in to bi pomenilo osrednjo tesnobo človeškega stanja.

Dvoboj je v tem modelu osredotočen kot prvi stik, ki ga ima oseba z brezno nič, ali prvo izkušnjo možnosti, da ne bi bil.

To je zato, ker je dvoboj tako uničujoč in strašljiv, potem pa se sooči s štirimi osnovnimi konflikti obstoja: smrt, svobodo, osamljenost in pomanjkanje smisla.

Kot smo opazili, obstajajo različni modeli za razumevanje dvoboja, čeprav je v vseh primerih postopek prilagajanja, ki zahteva podporo drugih, zlasti zaradi občutkov osamljenosti, ki ga ustvarja.

Nazadnje je omembe vredno, da je dvoboj resnična eksistencialna kriza, v kateri se vsi ljudje vidijo pred kaosom, z vidiki, ki jih ne moremo nadzorovati, tako so domnevali.

4 dvoboje Williama Wordena

Bibliografija

• Hernández cobos, m., Bello Ortiz, s. K., & Mateus Parra, D. Do. (2017). Modeli in tehnike intervencije v dvoboju. Okrevano od: http: // hdl. Ročaj. Neto/20.500, 12494, 14553.
• Llácer, l. Do., Campos, m. R., Martín, str. B., & Marín, m. Str. (2019). Psihološki modeli dvobojev: teoretični pregled. Kakovost življenja in zdravja, 12(1).
• Strobe, m., Schut, h., & Boerner, K. (2017). Modeli obvladovanja dvobojev: posodobljen povzetek. Študije psihologije = psihološke študije, 38(3), 593–607.
• Tizon, J. L. (2007). Procesi psihoanalize, žalovanja in psihoze. Zelišča.