Dvojnost volka v skupnosti in volku v družbi

Pomen sprejemanja razlike kot dela celote omogoča pristop izrazov, ki brez razmišljanja ustvarijo discipline v raziskavah in na način, kako se razumejo nekateri pojavi, ki bi jih bilo mogoče opredeliti kot eno in omogočiti boljše načrtovanje v družbenem delovanju.

Sedanjost s pomočjo nekaterih preprostih odnosov izpostavi Klasični dualizem med koncepti skupnosti in družbe In kot so bile uokvirjene tehnološke, medicinske in kapitalistične spremembe, kjer je v iskanju razvoja težko komunicirati med "idealom", "naravnim", "umetnim", ki je "dobro" in kaj je "slabo".

Zadovoljstvo

• Skupnost proti Sociedadu
• Volk in skupnost
• Družba in skupnost za človeka
• Hierarhija v paketu lobosa
• Cilj naše družbe

Skupnost proti Sociedadu

Spomnimo se, kaj skupnost razume po Tönnies, povezanih z "smislom", "starim", "trajnim", "intimnim" in "verodostojnim", in družba jo razume z "javnostjo", "The World ", Zakon in država. V tem smislu, saj je njegov najbolj klasični pomen, Skupnost se razume kot naravna in družba kot umetna In tam so koncepti ločeni kot nasprotja in vsaj od teoretika se približajo asimptotskemu vedenju in čakajo na večno srečanje, ki ga okrepijo številni teoretiki, kot sta Durkheim in Tönnies od svojih predstav o skupnosti.

Treba je določiti, da teoretična - znanstvena potreba po ločitvi med koncepti družbe in skupnosti, vendar sedanjost namerava iz izkušenj in Opazovanje razume skupnost in družbo kot eno, ker sta del interakcije, komunikacije, povezave, korenin, organizacije, med drugim, ki so značilne za človeka.

Volk in skupnost

Skozi Alegorija z vedenjem živali, čemur lahko imenujemo živali, čebele, volkovi, celo ribe; Poskušal se bo ugotoviti, ker ima delitev konceptov skupnosti in družbe le kategoričen cilj v smislu družbenih ved in ne v njihovih pomenih po sebi, to v neprekinjeni praksi ločevanje človeka, namesto da bi ga zamislili kot celoto.

Če gremo govoriti o živalskem svetu, kaj se bolj nanašamo na "naravno", pristopimo k opisu plazilskih možganov, ki jih človek obdrži po milijonih let evolucije. Lahko uporabite katero koli živalsko vrsto, ki se obnaša v skupinah, če bomo razumeli skupnost in družbo.

Pomislimo na žival s posebnimi značilnostmi vlog, hierarhije, komunikacije, pripadnosti itd., potrebno za preživetje in je primer volka.

Ne da bi bil strokovnjak za naravne in biološke znanosti živali, so volkovi vedno pritegnili mojo pozornost zaradi zapletenosti njihovih odnosov in interakcij, ki so ga privedle do uspešnega preživetja v naravi in ​​v prehranski verigi, Njegova glavna značilnost je oblikovanje Herdas, Spominjanje enega najbolj uporabljenih sestankov v literaturi in vsakdanjem jeziku Lone Wolf ne preživi, Prva pomembna značilnost analize z vidika človeka, Da skupnost ne bo le, mora biti prisotna komunikacija, vendar mora obstajati določena stopnja bližine, Lahko bi bil konanguine ali oddaljen od nje, enako se dogaja z družbo, komunikacija ni samo potrebna, temveč temeljna os kakršnih koli vrst odnosov.

Obstajajo skupnosti, ki ne delijo nujno korenin v vesolju, njihova ideologija (kultura) jih na primer združuje, kot so verske skupnosti, potem značilnost časovnosti in pripadnosti preneha biti pomembna v ontološkem dualizmu jajca in piščanca ali družba in skupnost.

V primeru, ki ga nosimo, si lahko omislimo Volk, ki se odloči, da bo iskal čredo in potuje na dolge razdalje, da bi jo dosegel, ker mu bo to omogočilo povečanje možnosti preživetja.

Družba in skupnost za človeka

Organizacija med različnimi skupinami ljudi v ekološkem modelu, ki jo razume kot strukture na različnih ravneh, ki komunicirajo med seboj, ki pojasnjujejo socialno delovanje, bi nam lahko pomagala razumeti družbo in skupnost kot a, Vsak od nas ima različne stopnje interakcije Od mikrosistema, ki je najbližje kot koncepti sebe in družine, do makrosistema, ki je najbolj oddaljen kot država in institucije, vendar vedno ustvari izmenjavo v obe smeri, Z drugimi besedami, čeprav imamo večjo stopnjo odnosa in komunikacije z nekaterimi skupinami ljudi, družine, prijateljev, šole, univerze, cerkve, hkrati pa se pojavlja odnos s strukturami in ustanovami, torej čeprav obstajajo procesi ki so procesi, ki so ožji zaradi svojega kognitivnega - čustvenega pomena za človeka, ne pomeni nujno, da so različni, So le na različnih stopnjah bližine.

Hierarhija v paketu lobosa

Vrnimo se z volkovi, ti Organizirani so v hierarhičnih vlogah, ki ostanejo že generacije in celo podvrsta in to so garancija ali vsaj najboljša verjetnost ohranjanja vrst, kjer Obstaja ženska in alfa moški, In od tam so organizirani v skladu s svojimi spretnostmi v tistih, ki prispevajo k lovskemu in solatni varnosti, v tem smislu bi si lahko omislili družbeno vedenje volkov, s pravili v obliki reprodukcijskih obredov, hrane in položaja, ki to je Organizacija živih bitij ima naraven značaj, če govorimo o človeku, ki se zgodi isto, Medtem ko se je vrsta organizacije razvijala, to še ne pomeni, da je umetna, temveč je to drug način prispevajo k ohranjanju in preživetju, Več kot biti le tehnični in strukturni, se odziva na kolektivne potrebe zmanjšati smrtnost in prispevati k dobremu pogledu.

Cilj naše družbe

V skladu z zgoraj navedenim je možno, da je glavna značilnost družbe kot institucije in države le rezultat glavne potrebe po preživetju ljudi, skupin ali skupnosti. Izjemno je, da se ta potreba spreminja v skladu z napredkom, zato postaja bolj zapletena in morda utopična, vendar to ne odvzame značaja skupnosti Kolektivno dobro počutje in organizacija skupnosti.

Ko govorimo o skupnostih, nujno pomeni, da obstaja veliko, to je različne značilnosti, zaradi katerih se človek identificira ali ne s skupnostjo, ki se pojavlja tudi z družbo abormirani, asocialni ali antisocialni ljudje ali celo tako, kot bi lahko rekli anarhija, Ker se ne počutijo urejene norme, uveljavljene za vse v skladu z njihovim kontekstom, to pomeni, da je to, kar se dogaja v skupnostih, odraz tega, kar se dogaja v družbi.

Vrnimo se na paket volkov, za njih obstaja več možnosti, ki jim omogočajo, da so ali ne s paketom, kar je odvisno od njihovega prispevka in rezultata ritualov, v katerih se obnašajo, če volk izgubi v obredu z drugim, ali je zelo star, se lahko "odločite", če umrete sami, če iščete drug paket ali povrnete svoj položaj, torej zanje obstajajo tudi možnosti, morda ne identifikacije kot pri ljudeh, ampak v preživetje.

Identiteta je takrat glavna značilnost družbe in skupnosti Kar zadeva mene.

Pripadnost skupnosti pomeni, da pripada družbi, ne glede na skupnost je manjšina ..

in pripada družbi, nujno pomeni, da pripada skupnosti, kar pomeni samo eno skupnost s silialnimi vezmi, kot je jedrska družina ali ne. To je, na koncu se do zdaj do zdaj pojavljajo vsi vidiki, ki so bili povezani v skupnosti in družbi, vendar na različnih ravneh interakcije ali vpliva na osebo in skupine.

Končno, Napetost med skupnostjo in družbo ustvarja delitev, ustvarja distanciranje od tistega, kar se nekateri branijo kot naravno, loči ta dva dela od celote, Nujno pomeni, da vidimo segmentirano človeško bitje in ne kot celoto, Kjer je večje razumevanje vedenja, kot o bistvu.