Biološka tradicija v klasični antiki duševnega zdravja

Biološka tradicija v duševnem zdravju se lahko vrne v Hipokrate, Grški zdravnik in filozof, ki je prvi razložil naravni izvor bolezni duše in telesa. Zato je fiziološki dejavnik, ki jih je povzročil in predlagal specifično zdravljenje za vsakega od njih.

V primeru duševnih bolezni, Alcmeón de Crotona, v sedmem stoletju. C. To je bilo prvo, ki jih je navezal na možgane, Ker sem ga povezal kot zibelka sklepanja in ustrezne misli duše.

Prav tako je predlagal pravilno integracijo nasprotij; torej notranji in zunanji dražljaji kot kazalniki zdravja. Pomanjkanje soglasja med temi nasprotji bi bilo jemano kot trk ali "diskrazija".

Nepatološko stanje, Hedonska država bi bila ravnovesje ali "mera". Drugi avtorji, kot je Empédocles, ustrezajo pomembnosti, ko obravnavajo izhodišče za Štiri teorija razpoloženja, Na podlagi interakcije med elementi in lastnostmi (ogenj/vročina, zemlja/suhost, voda/vlaga, zrak/mraz).

Ta revolucionarna teorija je bila korenito proti duhovnikom, ki so še vedno ohranjali metodo verskega zdravljenja Za vzrok za fizično in duševno stanje, kot je razvidno iz članka nadnaravne tradicije v psihopatologiji.

Zadovoljstvo

• Začetki biološke tradicije v psihopatologiji: Hipokrat
  • Hipokrat in psihopatologija
• Platon in Aristotel
• Asclepiades (1. stoletje.C.)
• Naselje biološke tradicije: Ciceron (106–43 do.C.) in Plutarh (46-120 D.C.)
• Širitev biološke tradicije: Galen (130-200 D.C.)
  • Galen in teorija razpoloženja: duša biološke tradicije
    • Teorija razpoloženja: temperaturni odnos z njihovimi značilnostmi
• Reference

Začetki biološke tradicije v psihopatologiji: Hipokrat

Klasična antika je ocenjena kot kritično obdobje in izrednega pomena v zgodovini človekovega razvoja. Pravzaprav je bilo tukaj dano cvetenje zahodne medicine.

Prva medicinska šola je bila ustanovljena na otoku COS Glede na Hipokrata (460 do.C.-370 a.C). Kot glavni promotor Iz te nove veje znanosti, ki je bil priznan kot oče medicine.

Začel iskati organski vzrok za bolezni ki je prizadel um in telo, V nasprotju z nadnaravnimi idejami o prekletstvu ali posesti, pri čemer pustite izraz "norost" in dodeljevanje "bolezni".

Hipokrat in njegovi privrženci so nadaljevali humoralno teorijo, To je zagovarjalo idejo, da bi moralo biti za zdravje v človeški naravi ravnovesje med štirimi razpoloženji: kri, flegm, črni žolč in rumeni žolč, ki ustreza določenemu organu. Zato, Nekatera vrsta neravnovesja v njegovem delovanju bi bila vzrok za določeno bolezen.

Hipokrat in psihopatologija

Hipokrat so verjeli, da bogovi, povezani z naravnimi zakoni, posegajo le v ozdravljenje, Vendar je menil, da mora zdravnik odkriti fizični vzrok bolezni.

Glede na izvor duševnih motenj je sovpadala z Alcmeónom in sklenila, da gre za neravnovesje razpoloženja v možganih. Poleg tega je naredil prvo razvrstitev motenj:

• Frenitis
• Melanholija
• Manija

Histerija je bila ena od neakcijskih motenj, ki so jo preiskovali s hipokratom, ki zbirajo podatke, in z opazovanjem simptomov, kjer je to ugotovilo To je bilo posledica dislokacije maternice zaradi pomanjkanja spolnih odnosov, Glede na to, da se ta organ spreminja.

Njegov prispevek na področju medicine je imel tak vpliv, da je bil prepoznan kot učinkovito induktivno znanje in je osnova za prihodnje teorije, kot so Galen in vrste temperamenta.

Platon in Aristotel

Pojav Platona (429-347 do.C.) in njegova nova teza je malo po malo, hinakratska ideja je zavržena glede duševnih bolezni. Platon je razvil idejo, da je eteričen, ne materialen, skoraj čarobni element vsake osebe vplival na njihovo obliko vedenja.

Tako se je pojavil Dualistični pristop, ki je izrazil zlitje uma in telesa, kar ima za posledico dve duši: racionalno in neracionalno.

Platon je to rekel Duševne bolezni se je zgodilo, ko je bila izgubljena stabilna povezava med tema dvema dušama, vpliva na iracionalno dušo.

Aristotel, Platonov učenec je podpiral to teorijo, vendar Izpostavil je, da teh dveh duše ni mogoče ločiti, saj skupaj delata pri oblikovanju enote. To je tudi opozoril Iracionalna duša zaradi svojega duhovnega in nesmrtnega izvora ni mogla zbolela, Vrnitev k pomembnosti fizične strukture, da bi dali motnjo.

Asclepiades (1. stoletje.C.)

Asclepiades, čeprav ni sprejel teorije štirih razpoloženja, je prvi naredil razlikovanje med iluzijami, halucinacijami in blodnjami.

Poleg tega, razvrščena duševna bolezen kot akutna in kronična. Teorija tega eksponenta bolj temelji na Okoljski vplivi In njen položaj je popolnoma proti nečloveškim terapevtskim tehnikam, ki so narejene za osvoboditev čarobnih bitij.

Naselje biološke tradicije: Ciceron (106–43 do.C.) in Plutarh (46-120 D.C.)

Duševne motnje so v biološki tradiciji preiskovali drugi rimski zdravniki, kot sta Ciceron in Plutarch.

Ciceron je dal velik poudarek moralni in filozofski komponenti, ki opisuje dve čustveni stanji:

• Insanija: Neravnovesje in pomanjkanje spokojnosti
• Bes: Veliko bolj intenziven, sprožen negativni odnos do propada duševnih veščin, zaradi česar je posameznik v nasprotju z zakoni

Po drugi strani, Plutarh je pokazal zanimanje za klinične in travme opise ljudi, ki so utrpeli psihično neravnovesje. Bil je eden izmed pionirjev, ki je preučil, kaj bi bilo pozneje 2000 znano kot PTSP ali post -traumatska stresna motnja.

Širitev biološke tradicije: Galen (130-200 D.C.)

V času odkritja Galena Poudarite zdravnike in sorano zdravnike ki se je boril za priročno opredelitev koncepta duševnih bolezni.

• Premorbidne osebnosti so bile prvotni poudarek na areteo interesu, Kdo je po številnih opazovalnih delih to razložil Duševne motnje so preprosto običajni procesi da so v svoji evoluciji utrpeli težavo in pretiravali z osebnostnimi značilnostmi običajnega pacienta
  • Nazadnje je navedel nekaj sklicevanja o tem, kako se lahko sam bolnik giblje med stanji manije in depresije, v stanje lucidnosti
• Sorano je izstopal za svoje vztrajanje pri iskanju načinov za usposabljanje specializiranih ljudi za skrb za duševno bolne in humanistični terapevtski razvoj. Odgovoren je bil tudi za razširitev klasifikacije duševnih motenj, ki jih je predhodno pripravil Hipokrata, Dodajanje histerije in hipohondrijev

Galen in teorija razpoloženja: duša biološke tradicije

Galenova teza je bila tisti, ki je najbolj prevladovala med zdravniki njegovega časa. Organiziral in povzel sem vse informacije, pridobljene od prejšnjih avtorjev o duševnih boleznih.

Prav tako je kritiziral, opazoval in spremenil uveljavljen medicinski sistem, ki je bil več stoletij uporabljen skoraj kot dogma.Ni se zelo razlikovalo od hinakratskega pristopa, čeprav z nekaterimi odtenki.

Njegov največji prispevek je bila postulirana teorija o temperamentih ali vrstah osebnosti. Predstavilo je devet glavnih mešanic temperamentnih kategorij. Kasneje bi jih zmanjšalo na najbolj prevladujoče štiri.

Druga ideja o Galenu, ki je imel izjemen pomen, je bila njegova koncepcija strahu in njegove prisotnosti med spremembami, kar še bolj zaplete duševno motnjo.

Vendar, Diskretno s Hipokratom v zvezi z idejo maternice, saj ga ne šteje za spreminjajoče se organ. Poleg tega nasprotujejo drugi avtorji, kot je Seneca, in njegova ideja, da je razlog edini vzrok bolezni.

Teorija razpoloženja: temperaturni odnos z njihovimi značilnostmi

Čeprav ni veliko informacij o tem, kako je Galen obravnaval psihične razmere, je znano, da je bil previden Ljudem skozi zelo raznolike terapije, ki so šle od post do tušev hladne vode.

Poleg tega, Bil je eden prvih, ki je kot metodo uporabil "psihoterapijo", kjer je obstajal mentor, ki je poudaril napake in vodil pacienta pridobiti čustveni nadzor na podlagi usmerjenega govora.

Reference

Peña-Herrera, b. (2018) Splošna psihopatologija. Sambondón: University Sveti - Ekvador.