Kaj sta orgacizem in mehanizem v psihologiji

V psihologiji obstajajo Dva različna toka za reševanje težav, ki nastanejo v študiji in razlagi vedenja: Organicizem in mehanizem. Razlaga prvega je v bistvu narava, medtem ko se za drugo bistveno uči. V tem kontekstu najdemo dve različni razlagi, torej dve možni intervenciji, ki sta tudi radikalno različni.

Ta dva toka segata v antiko, ki izhaja iz teme grške misli in da sta trenutno dve obliki misli in intervencije. Organicizem in mehanizem sta bila oblikovana v grški filozofiji in segata skozi vse zahodne misli. Sokrat, Platon in Aristotel so svoje teorije in načela nalagali teorije Demokratita in Epikurja, s čimer so predlagali teorijo s sposobnostjo Opišite vrstni red narave do sedemnajstega stoletja.

Nato sta Descartes in Newton predlagala osnovo za krepitev mehanizma, načela, ki so sovpadala s tehničnim in znanstvenim napredkom velike industrijske revolucije. V dvajsetem stoletju, z znanstveno revolucijo Mehanizem je bil postavljen kot prevladujoči tok trenutne misli, kljub dejstvu, da je kvantna teorija pokazala omejitve te misli in Ugotovitve biologije so nam pokazale vidike, povezane z orgarizmom.

Optimal bi bil razlagalni model, ki je omogočil združitev različnih vidikov mehanizma in organizma novo sintezo, ki nam je omogočila ustvarjanje nove integracijske paradigme, vendar se to ne bo zgodilo, še manj s trenutnim redukcionizmom, ki obstaja v znanosti In glede na to, kar nas zadeva, v zdravstvenih vedah.

Oba prispevata koncepta, ki sta drug drugemu nepredelana, saj domnevajo, da so radikalno drugačni koncepti o človeku in človeškem razvoju.

Zadovoljstvo

• Mehanizem
• Organicizem
• Je mogoča integracija obeh perspektiv?
  • Bibliografske reference

Mehanizem

Mehanski model predstavlja zelo osnovni sistem, podoben delovanju stroja (Barberis, 2012). Ta stroj, metafora človeškega razvoja se giblje v skladu določeni zakoni, ki delujejo kot učinkovit vzrok ustreznega vedenja, povezanih z razvojem. Vsak del tega stroja ima svojo funkcijo, ki lahko vnaprej določi delovanje iz delovanja vsakega od njegovih delov.

Za filozofe Epicurus in Demokratita, najbližjo zgodovino biheviorizma, Neo -Conductizem in učne teorije, bi bil organizem pasiven pri gradnji resničnega in vse znanje bi prišlo z učenjem (Silva, 2007). Organizem je brez predhodnega znanja reaktiven in sploh ne bo uveden resničnosti, razen tistega, kar je bila uvedena resničnost.

Coll (1979) opozarja na nekatera načela, ki jih delijo mehanične teorije:

1. Pomembno je vidno in zunanjo, to je opazno vedenje.
2. Učenje se zmanjša na a Progresivna zamenjava dražljajev in odzivov.
3. Je najpomembnejši najmanjši in molekularni tako široka in molarna.
4. To vodi k določitvi osebnost kot verižna ali hierarhija refleksov in navad.
5. Upoštevajte to Procesi, opaženi pri analizi vedenja živali, sovpadajo z osnovnimi enotami človeškega vedenja.
6. Domnevajo, da to Prvi zunanji vtisi o telesu so najpomembnejši: "Preproste in izvirne ideje so osnova kasnejšega duševnega življenja in v tem smislu to močno pogojujejo".
7. Ne priznavajo več spremenljivke in koncepte v psihologiji, ki jih je mogoče definirati operativno, to je, da je mogoče zmanjšati na Opazni podatki.

Organicizem

Če je metafora ali predstavitev mehaničnega modela stroj, bi bil organistični model Vsak živi, ​​aktiven in organiziran organizem (Brá, 2012). Predmet študija je treba analizirati v svoji zapletenosti in v svojih načelih organizacije, ki je že dana. Študija vsakega dela organizma ali predmeta, ki ga je treba raziskati, nam ne bo dala informacij o celotni kakovosti in količini.

Izvor v filozofiji temelji na platonskih postulacijah, se nadaljuje v Leibnitzu in se nadaljuje v srednjeevropskih združenjih; V svojih psiholoških referencah bi bila teorija o gestaltu in piagetski hipotezi uokvirjena.

Razvoj se dvigne na naslednji način: Obstaja struktura, ki se spreminja po shemi v veliki meri, povezana z naravo, in kot odgovor na okoliški svet v primerjavi s katerim se obnaša kot Aktivni organizem (Brá, 2012). Sprememba se zgodi v fazah, ki se pojavljajo kvalitativne spremembe Med različnimi razvojnimi fazami.

Treba je opozoriti, da je organistični model na dnu večine razvojnih teorij, od psihoanalize, do Piagetove teorije ali postulatov Bowlbyja.

Je mogoča integracija obeh perspektiv?

Danes je treba čim bolj preučiti in analizirati duševne procese, preden jih posredujete, zato je pomembno imeti različne perspektive. Kljub temu, zahvaljujoč številnim študijam zadnjih desetletij, vemo tudi, da je nujno, da se vsak primer preuči kot edinstven in poseben, za osebno oceno za sprejemanje odločitev. Začenši iz splošne statistike ali modela, kot mehanizem, za vse je to preveč redukcionistično, saj je potrjeno, da vse težave povzročajo učenje, ne da bi zagotovili tudi nobeno študijo, ki jo preveri.

Zato, Postavite se pred obema metodami in se o njih obvestite o njih, je nujna alternativa, Preden izberete slepo. The Mehanski položaj Ima manj časovnih stroškov, vendar se lahko pojavijo psihični stroški, poleg strategije proti naravi; on Organicistični pristop Lahko je bolj naporen in nas lahko pusti brez konkretnih strategij, vendar velja za bolj človeški in naravni, bolj empatični položaj (Huertas, 1997).

Splošno priporočilo bi bilo oceniti, ali se težava uči za to določeno osebo ali ne. Če je, bodo izvedene metode "usposabljanja". Čeprav so dražje, so za to bolj pomirjujoče.

Spremeni položaj, Če vemo, da govorimo iz znanja ali paradigm, nam daje moč abstraktnega razmišljanja, najvišjega in najbolj resnično človeškega razmišljanja Ne da bi bili podvrženi in omejeni na najbolj neto resničnost, pred katero imamo samo številke.

Kaj je psihologija in njegovi glavni pristopi

Bibliografske reference

• Barberis, s. D. (2012). Kritična analiza mehaničnega pojmovanja razlage. Latinskoameriška revija filozofije, 38(2), 233-265. http: // www.Scielo.org.Ar/scielo.Php?PID = S1852-73532012000200004 & SCRIPT = SCI_ARTTEXT & TLNG = PT
• Bá, m. Yo. Do. (2012). O zgodovinski rekonstrukciji kompleksnosti: orgacizma, režima moči in novih tehnoloških znanosti. Nomadi. Kritični časopis za družbene in pravne znanosti, 33(1). https: // www.REDALYC.org/pdf/181/18123129010.PDF
• Coll, c. (1979). Koncept razvoja v evolucijski psihologiji: epistemološki vidiki. Otroštvo in učenje, 2(7), 60–73. https: // doi.org/10.1080/02103702.1979.10821751
• Huertas, J. Do. (1997). Motivacija. Aique.
• Silva, c. (2007). Skepticizem, mehanizem, teologija in alkimija v Robertu Boyleu. Teorija. Revija fakultete za filozofijo. http: // hdl.Ročaj.Net/10391/2490