Neofreudijski psihoanalitiki in zločin

Ta članek izpostavlja Trije neofreudijski psihoanalitiki, ki so bili navezani na Sigmunda Freuda v neki fazi razvoja psihoanalitične teorije. Vsaka študija, ki so navajala prispevke, ki veljajo za psihiatrijo, psihoanalizo, psihologijo, med drugim, tukaj bo del kriminologije in kriminalne psihologije, ki bo med njihovim kriminalnim ravnanjem razvozlal antisocialno osebnost. V tem omejenem prostoru so predstavljeni trem psihoanalitikom, Adlerjem in kompleksu manjvrednosti kot negativni sprožilec vedenja, Jung in kolektivne kriminalne nezaved.

Zadovoljstvo

• Uvod
• Neofreudovci
• Alfred Adler in kompleks manjvrednosti kot pozitiven in negativen sprožilec
• Carl Jung in kolektivna kriminalna nezavestna
• Theodor Reik in prisila za priznanje
  • Zaključki
  • Seznam referenc

Uvod

Freud bi postavil baze poglobljene študije ljudi v svojih strahovih, željah, kompleksih, fiksacijah, Odkrivanje miselnih procesov in osebnostnega razvoja, kjer je vključenih več dinamik ter notranje in zunanje situacije, ki vplivajo na nas. Takšne študije so vplivale. Po Freudovih študijah so si drugi raziskovalci vzeli svoje postulate, da so izvedli izpeljave, celo spremembe ali popravke, tako da se s tem ne strinjajo, vendar ni tako, da bi to razpravljali v tem članku, ampak da vidijo, kaj so Prispevki iz različnih novih pristopov, ki nam omogočajo razlago kriminalnega ravnanja.

Neofreudovci

The Neofreudijski psihoanalitiki so trgovci psihoanalize, ki so bili usposobljeni za freudovsko teorijo, ki je pozneje spremenila izvirne študije in ustvarila novo tezo ali celo v nasprotju z izvirnikom. Na spodnji sliki opazimo: Sandor Ferenczi (Madžarska), ki stoji na desni, sedi: Freud na levi, Hall do središča in Jung na desni.

Alfred Adler in kompleks manjvrednosti kot pozitiven in negativen sprožilec

Neofreudijski psihoanalitik, Alfred Adler (Avstrija) je menil, da je pomen, ki ga Freud pripisuje spolnim potrebam. Adler (1870-1937) se je rodil na Dunaju, imel je zapleteno otroštvo, saj je bil šibek otrok, ki je vodil zaskrbljenost zaradi fizičnega kompleksa manjvrednosti. Medicinska študija in je bila profesorica dunajskega pedagogija, kasneje pa na Long Island Medicine College v New Yorku in univerzi Columbia (Morris, 1997, str. 357).

Je bil Priznan zdravnik, ko se je pridružil Freudu, postal eden svojih prvih privržencev in 10 let delal v sodelovanju. Nato se je od Freuda v teoriji ločil, da ustanovitelj psihoanalize ni mogel sprejeti; Potem Adler najde svoj tok misli: The Individualna psihologija. To poimenovanje ne pomeni nasprotovanja med posameznikom in kolektivom; Nasprotno, za Adlerja imajo okoljski vplivi velik pomen pri osebnosti vsakega predmeta. Tako so za klinično kriminologijo pomembni osebni notranji vidiki in vpliv sredstev nanje.

Ta avtor je uporabil koncept Kompleks manjvrednosti ki so primeri, ko odrasli v otroštvu niso mogli premagati občutkov manjvrednosti. Zgodnji družbeni odnosi s starši imajo pomemben vpliv na sposobnost otrok, da premagajo občutke manjvrednosti in se usmerijo v koristne namene družbe, kot sta sodelovanje in izboljšanje tega. Kompleks manjvrednosti je lahko opredeljen kot: Fiksacija osebnih občutkov manjvrednosti, ki vodi v čustveno in družbeno nestabilnost in strah.

Kot Vzroki kompleksa manjvrednosti, Adler najdem predvsem Organske anomalije in psihična manjvrednosti, za pomanjkanje ali deformacijo organov, njihova šibkost, itd. Toda to niso edinstveni vzroki, saj socialni in gospodarski pogoji, ko so izredno v nasprotju s temo, ne uspejo, če bi bil v normalnih pogojih uspešen.

Adler je razvil konfliktno rešitev, ki jo bo poklical odškodnina, To so prizadevanja osebe, da si povrne resnične ali namišljene osebne slabosti; Na primer, glasbeniki-pevci: Cristal, José Feliciano, Stevie Wonder (vsi trije s slepoto), Roberto Carlos (brez noge), med drugim, ki je razvil posebej akutne slušne sposobnosti.

Če nadomestilo ne bo uspelo, bo oseba s temi težavami premagana in ne bo imela sposobnosti okrevanja. Zaradi tega razloga, Adler je predlagal, da sta glavni spodbuda in človeški razlog želja po premoč, ne v smislu, da bi bili nad drugimi, ampak kot način za doseganje razvoja in popolnosti osebno, ki ga vsi iščejo, evolucijo ali izboljšave.

Močan občutek manjvrednosti, težnja osebne superiornosti in slabega občutka skupnosti so vedno prepoznavni v fazi, ki je pred odstopanjem vedenja, in verjame, da: antisocialna aktivnost, ki je usmerjena proti sosedu ki spadajo v napačno mnenje, da lahko vsi drugi štejejo za predmet svoje pripadnosti in eksternalizirajo to mnenje, ki grozi z njihovim odnosom, delom, zdravjem in življenjem drugih. Njegovo nevarno vedenje bo odvisno od stopnje njegovega občutka skupnosti.

Adler je imel zanimanje za kriminalni pojav, obiskal je zapore, razlikoval populacijo v njih in ga razdelil na nevrotike in kriminalce, Adler je zaključil, da je zločinec sovražnik družbe in ne obžaluje svojega zločina, ga upravičuje in racionalizira; To pomeni, da je stisnjen, manjka mu družbeni interes. Nevrotik nasprotno, če ima družbeni interes, vendar ima težave pri prilagajanju.

Kriminalec ima zasebni razlog, svojo logiko, se prepira z razumevanjem življenja. Zapori so kriminalne univerze in morajo izboljšati zdravljenje zapornikov, več zanimanja za rekonstrukcijo družbenih vrednot je treba obnoviti. Najslabše zapore je brutalnost ali osamljenost. Po drugi strani je pomembno tudi rekonstrukcija družbenih struktur in oblik vlade, kjer nanje vpliva tudi njihova osebnostna deformacija.

Antisocialno bitje, ki ni uspelo v njegovi družini in družbenem življenju. Poskusite izvesti dejanja, ki škodijo drugim, da bi pokazali svojo moč, svojo superiornost. Žrtev bo slabša od zločina in se bo počutil z njo, O zakonu in o tem, kaj želi, misli, da prevladuje v okolju. Antisocialni ni mogel premagati njegovih težav in ni dosegel družbene prilagoditve.

Po drugi strani Občutek genetske manjvrednosti, organski ali pogojen s situacijo, je zelo aktualen, saj družbe prevladujejo stereotipe vseh vrst: Kritizirano je, da je zelo visok, tanek, debel, fizično zakoreninjen v domačih značilnostih, ne fizično, ekscentričnih ali pa je invalid. Izvedbe je mogoče izvajati določen nadzor nad fizikom, ker ga je mogoče izgubiti ali zamakniti, toda kaj se zgodi, ko je slepa ali slabo hodi, zavrnitev drugih ustvarja strah, žalost ali agresivnost, glede na genetiko vsakega posameznika in način, kako mu starši pomagajo sprejeti invalidnost, je nepogrešljiv.

V prizadevanju, da bi ta občutek nadomestili z ambicijo moči, je to ključno vprašanje: Ko imate kompleks, se boriš za napredovanje in to izboljša; Vendar pa se po osebnosti, ko se "moči", ki jo lahko uveljavlja glede na druge. To so primeri, ki se nanašajo na fizične ali psihične težave, vendar se izkaže Moč, tudi pri ljudeh, ki veljajo za uravnotežene, nadzoruje in da je v mnogih primerih stik z resničnostjo.

Adler je predlagal, da si ljudje nenehno prizadevajo, da bi dosegli individualno popolnost kot popolnost družbe, ki ji pripadajo. Čeprav si vsi ljudje prizadevajo doseči socialno in individualno dovršenost, vsak posameznik razvije določen niz projektov in prepričanj, ki postanejo njihov način življenja. Ta poudarek na prostovoljnem prizadevanju za družbene in pozitivne cilje se šteje, da Adlerja navaja kot očeta humanistične psihologije. Omeniti je treba razliko med to in psihoanalizo: prvi se posamezniku prilagodi okolju in psihoanaliza jo prilagaja tudi (Orellana Wiarco, 2009).

Med njegovimi deli so: Študija o organskem nižjemu, Živčni značaj, Znanje človeka, Pomen življenja. Če želite izvedeti več o njem, glejte Severnoameriško društvo adlerijske psihologije, v: http: // www.Alfedadler.org/, kot tudi univerza Adler, v: http: // www.Adler.Edu/

Carl Jung in kolektivna kriminalna nezavestna

Carl Jung (1875-1961) (Švica), ki je študiral v Bazelu in Parizu, je bil asistent na psihiatrični kliniki Zürich in profesor od leta 1905. Bil je tudi zdravnik in predhodnik sodobne psihiatrije, je poleg ustanovitve analitične psihologije prispeval k psihoterapiji, ki je poskušal najti izvor psihe (Dicaprio, 1989, str. 84). To bi bilo prvo, ki je predsedovalo Mednarodnemu psihoanalitičnemu združenju (Mednarodno psihoanalitično združenje, S.F.), od približno 1910 do 1917, zato vodijo mednarodne kongrese psihoanalize.

Freudova misel je sprva pozneje zavrnil osnovni pomen, ki ga je pripisal nezavednim spolnim impulzom. Namesto tega je predlagal obstoj kolektivne nezavesti. Za Jung je nezavedno reprezentacija narave, to je nekaj, kar nas povzroča. Nezavedno gradivo je sestavljeno iz impulzov, nujnosti, namenov, zaključkov in vseh različnih občutkov. Vsak od teh je lahko začasno ali konstantno v nezavednem.

Verjel sem, da obstajata dve različni ravni nezavednega: 1) nezavedna oseba: Vsebuje skrite misli, vogalne izkušnje in nerazvite ideje in 2) kolektivno nezavedno: Sestavljen je iz spominov in vedenjskih vzorcev, podedovanih iz arhaičnih generacij.

Jung je dejal, da je človeško telo muzej organov, v katerem je za njim dolga zgodovina evolucije, potem je um na enak način. Brez zgodovine ne more biti nobenega izdelka in se nanaša na biološki, prazgodovinski in nezavedni razvoj uma v arhaičnem človeku, v katerem je bil um blizu živali. V nasprotju s tem smo se trenutno in skozi stoletja poskušali razlikovati od živali ali divjine skozi kulturo, Zaradi uvedenih pravil smo izgubljali naravnost, Zato imamo razliko pri živalih.

Jung je predlagal, da kolektivno nezavednost vsebuje arhetipe; torej simbolične predstavitve osebe, predmeta ali izkušenj. Jung jih je poklical temeljni arhetipi ali slike, In po njegovem mnenju so ga kritizirali ljudje, ki ne vedo o psihologiji in mitologiji. Jung je imel pacienta, ki je bil paničen, ker je rekel, da ima določene misli in da je nor, Jung mu je pred 400 leti pokazal knjigo in mu rekel, da ni razloga, da bi tako razmišljal iste ideje. Moški je bil po tem miren.

Zgoraj vodi v razmišljanje, če obstaja kolektivno nezavedno kriminalne narave ali če bi nezavedni trendi antisocialne narave lahko podedovali. To bi lahko bila oblika teme, ki se ne razvije iz črva; To je atavistično bitje, v Jungu bi bile atavistične misli.

Morda kaj Jung poskuša razložiti, da je antisocialno vedenje posledica njegovih prednikov, Ubili so, začeli so ogenj, zadeli, a preživetje, V primeru zločinca divji nagon umora, kraje, ne kaže, itd. In zato ga privedejo do tega, da deluje na naslednji način: zaradi pomanjkanja evolucije.

Kriminalec je preživetje primitivnega bitja. Razburjenje lahko posluša. Garófalo je izkazal tudi iz prirojenih moralnih arhetipov, ki so predstavljeni na enak način kot fizična ustava pasme, ki ji pripada. Pravi, da včasih obstaja nagon, ki vodi, da deluje iz vseh sklepov.

To se nanaša na impulzivnost in nezmožnost načrtovanja prihodnosti. Ko govorimo o naravnem kriminalu, se to nanaša na dejstvo, da je psihološkega in antropološkega izvora, ki že od preteklosti vedno obstaja. Kraja in umor sta najstarejša kazniva dejanja, ki jih izvajajo ljudje in živali in še vedno vztrajajo; To pomeni, da obstaja kriminalna dediščina. Prav tako je Ferri poudaril, da je lažje.

Več o tem avtorju se je mogoče posvetovati: Razmisleki o psihologiji, kulturi in življenju. Stran Jung, v: http: // www.CGJUNGPAGE.org/, In inštitut Zürich CGJ, v: http: // www.Junginstitut.Ch/

Theodor Reik in prisila za priznanje

Theodor Reik (Avstrija) je bil sodelavec Freuda, je postal znan po svojih psihoanaliznih delih, ki jih je poudaril v njegovih delih: Prisila za priznanje, V tej točki Nekatere nevrotične simptome, kot sta pordelost in mucanje, lahko razlagamo kot nezavedne izpovedi, izražene s potlačenimi impulzi ljudi in hkrati kot želja do kazni, ki je bila nanesena za sporočanje takšnih impulzov.

Freud je nakazal: "Kdor ima oči, da bi videl in ušesa za poslušanje, se lahko prepriča, da noben smrtnik ne more ohraniti skrivnosti. Če se ustnice zaprejo, se boste pogovorili s konico prstov; izdaje izvira za vsako pore vašega telesa «(Houston, S.F.).

Med drugimi deli: Neznani morilec, Kje to počne Psihološki profil kriminalcev, ki ostajajo kot neznanci; Vendar so glede na nagon krivde dokazi, ki so ostali na kraju zločina nezavedne želje, ki jih je treba odkriti in kaznovati. Baratta prevzame Reikovo kriminalno in psihoanalitično zasnovo o psihoanalitični teoriji kazenskega prava, ki temelji na dvojni funkciji kazni:

1. „Kazen služi zadovoljstvu nezavedne potrebe po kazni, ki vodi prepovedano ukrepanje, in
2. Kazen zadovoljuje tudi potrebo po kaznovanju družbe s svojo nezavedno identifikacijo s storilcem. "(Baratta, 2004, str. 46).

Enako se zgodi, ko otrok v šoli naredi nagajivo ali skoraj kjer koli, v katerem je storjeno nekaj slabega V nekaterih primerih odraža navidezno željo po kaznovanju prek nekoga drugega. Freud je poudaril, da: Psihoanaliza je šla veliko dlje z oblikovanjem teze o zločinu, ki temelji na globinah nezavednega, in predlagal pravilno potlačeno (Reyes Echandía, 1987).

Zaključki

Opazili so nekatere prispevke, da so tako imenovani neofrevdijski psihoanalitiki, ki izhajajo iz Freudovega dela, z Adlerjem začeli v zvezi s kompleksom manjvrednosti, ki na svoji negativni strani vodi do frustracij, doseganje agresivnosti, nestrpnosti in morebitnega iskanja strupene kompenzacije oz negativno. Jung je bil prikazan tudi s kriminalnim nezavednim, ki je agresivnemu značaju pripisoval nagonskim in starodavnim razlokom človeka, ki so predstavljeni v divjih konotacijskih dejanjih, ne pa premagovanje uničujoče agresivnosti. Nazadnje so bili Reikini prispevki opaženi na občutku krivde in nagnjenosti k izpovedi v želji po samozadovoljevanju ali olajšanju zla.

Seznam referenc

• Mednarodno psihoanalitično združenje.F.). Zgodovina API -ja. Okrevano od http: // www.Ipa.World/ES/API_SP/About_US/HistorySp/ES/API/ZGODOVINA_OF_THE_IPA_SP.ASPX?HKEY = 3380D404-026C-4833-BE39-8F0010E4DFC & Isesion = -1
• Baratta, a. (2004). Kritična kriminologija in kritika kazenskega prava. Uvod v sociologijo pravni penalni.  Mexico City: Dvaindvajsetletno stoletje.
• DiCaprio, n.S. (1989). Teorije osebnosti. Mexico City: McGraw-Hill.
• Houston, str. (s.F.). Vohuni citati laž. Obnovljen od https: // www.Goodreads.com/delo/citati/18346399-SPY-LIE-FORR-CIA-AGSHIFSHIFSHISH-TEACH-HOI-KAKO DETECT-DECTICIJO
• Morris, c.G. (1997).  Uvod v psihologijo. Mexico City: Prentice-Hall Hispanoamericana.
• Orellana Wiarco, ali.Do. (2009). Priročnik za kriminologijo. Mexico City: uredništvo Porrúa.
• Reyes echandía,. (1987). Kriminologija. Bogota: Themis.