Peščeni človek v psihoanalizi

On Sandman To je zgodba, ki jo je leta 1817 napisal Ernest T.Do. Hoffman in tisti Sigmund Freud si je v psihoanalizi predstavil koncept zlovešča ali zlovešče.

Ta zgodba spada v zbirko Hoffman Night Tales in je navedena kot gotska grozljiva literatura.

Ta hladna zgodba je z igro različnih čutov, ki lahko prevzamejo izraz "zlovešče".

Zlovešče ali ozMinoso V Freudu

Po besedah ​​avtorja Felipeja Galeana v svoji študiji z naslovom: Ominosi in videz, resnični v peščenem človeku, Freud na eni strani navaja tujca na tujca na tisto , po drugi strani pa vzbuja tisto, kar sploh ni čudno, ampak intimno in lastno.

Toda kako bi to lahko bilo? Za začetek je študija v Freudu obravnavala to vprašanje leta 1919, kjer to poudarja Zlovešče ali zlovešče, da bi bil del grozljivega, ali kaj povzroča tesnobo in grozo.

Tako je zlobna del grozljivega, ki izpostavlja znane, stare, nekaj, kar je že dolgo osnov.

V zgodbi, ki igra Nataniel, obstajajo spomini na njegovo otroštvo, ki ga mučijo in vodijo na rob norosti (napredovanje več ne bi bilo najbolj označeno). Osrednji lik lahko doživi radost, vendar se ne znebi vseh teh spominov, povezanih s skrivnostno in grozljivo smrtjo njegovega očeta.

To je le del groze, ki ga Hoffman vliva s svojo zgodbo. No, resnica, da je naslov istega, Sandman, Prinaša še eno grozo in mama jim je zagrozila, da bi odpeljala zgodnje otroke v posteljo, da bo prišel "moški peska".

Nataniel zasliši svojo mamo za skrivnostnega moškega in pojasnjuje, da v resnici nima mesta in je samo način, da reče, toda varuška je dala več informacij.

Ta varuška je mlademu, ki je bil slab človek, razložil otrokom, ki je iskal otroke, ki niso želeli spati, Vrgli so pesek v oči in skočili polno krvi iz svojih orbite. Nato jih je držal v torbi, da so jih odpeljali k svojim otrokom, ki so imeli vrhove, na primer sove, in jih pojedli.

Ta pripoved je motila ali vplivala na življenje lika do konca življenja.

Obstaja veliko domnev in predpostavk, ki jih je mogoče izvleči pri analizi te zgodbe, toda z perspektive Freuda se nekateri približajo nekaterim pristopom.

Zlovešče za Freuda

Da bi lahko razložili, kako nekaj, kar je znano, postane olinos, Freud analizira besedo nemškega porekla UnheiMlich, ki nasprotuje Heimlich, kar prevaja kot intimno ali znano.

V primeru UnheiMlich, ali zlovešče, ta prebudi teror, ker ni znan. Tako da Heimlich postane aheimlich, Toda ta beseda, kot opozarja tudi Freud, ima drugačna čutila, zato se vrne k temu, kar je potlačeno.

Ta razlaga bi lahko delovala, da bi prikazala ljudi, ki imajo danes nekaj strahu, ki so neracionalni in očitno neznani, vendar so dejansko potlačeni od svojega otroštva, na primer, ko se bojijo, da neobstoječe bitje "znotraj omare", ali "The Coco", torej ima vsaka kultura nekaj, s čimer lahko terorizira malčke.

Če se vrnemo v zgodbo o Hoffmanu, je mogoče opozoriti, da je treba razjasniti veliko več. Na primer, izguba vida ali poškodovane oči je otroška tesnoba, ki trpi v odraslem življenju. Zato mnogi pravijo, da morajo skrbeti za nekaj, kot so lastne oči ".

Ta strah pred slepoto je mogoče izenačiti, psihoanalitično, tesnobo, ki proizvaja kastracijo.

Omeniti velja, da ne mora vsega neznanega ustvariti groze, vendar lahko postane incident, če je dodana ta novost, ki že obstaja zatirana.

Nataniel doseže konce zlovešč, ko misli, da odkrije, da je peščeni človek lik po imenu Coppelius, demonski, ki je bil po njegovem mnenju tisti, ki je ubil svojega očeta in ga zdaj psihotično zasleduje.

Dešifrirati to besedo UnheiMlich, Vredno se je spomniti definicije, ki jo izdeluje granatiranje, za koga, UnheiMlich Je vse, kar je usojeno ostati skrito ali skrivno.

Psihoanaliza nam je dala veliko konceptov za poglobljeno razmišljanje in analizo, zlovešče pa je še vedno. Vsak dan je še več študij, ki se želijo pozanimati o enigmatičnem pomenu te besede.

Predpostavke in uporabe psihoanalitične terapije Sigmunda Freuda

Bibliografija

• Arias, Felipe. (2009). Zlovešče in videz, resnični v peščenem človeku. // zlovešče in videz, resnični v "Sandman" ... affectio societatis. 6.
• Freud, s. (1973). Cix. Zlovešče. Popolna dela, 3.
• Kristeva, J., & Vericat, jaz. (devetnajst devetdeset šest). Freud: "Heimlich/Unheimlich", Moteča nenavadnost. Feministična razprava, 13, 359-368.
• Oyarzún, str. (2003). Vprašanje zlovešča v Freudu. Umetniška teorija revija, (8), 53–94.